در مجلس علما که به دستور شاه خدابنده تشکیل شده بود. سید رکن الدین موصلی (یکی از علمای برجسته اهل تسنن) به علامه گفت: دلیل بر جواز صلوات بر غیر پیامبران چیست؟

علامه بی درنگ این آیه را خواند:
«الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعونَ * أُولَـئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولَـئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ».
(صابران کسانی هستند که هرگاه مصیبتی به آنان رسد، می گویند: ما از آن خدا هستیم و به سوی او باز می گردیم، اینان همانها هستند که الطاف و رحمت و صلوات خدا شامل حالشان شده و آنان هستند هدایت یافتگان).

سید موصلی از روی بی اعتنایی گفت: بر غیر پیامبران (یعنی امامان معصوم) چه مصیبتی وارد شده است که سزاوار صلوات باشند؟

علامه بی درنگ گفت: از سخت ترین و جانکاه ترین مصایب اینکه از نواده های آنان شخصی مثل تو به وجود آمده، که منافقان مشمول عذاب را بر آل رسول (علیهم السلام) ترجیح می دهد.

حاضران، از حاضر جوابی علامه، خندیدند.

شهید آیت الله دستغیب:

قاضى سعید قمى در کتاب اربعینات خود از استاد کل شیخ بهائى اعلى اللّه مقامه نقل کرده و خلاصه اش آن است که:

 یک نفر از اهل معرفت و بصیرت مجاور مقبره اى از مقابر اصفهان بوده روزى جناب شیخ بهائى به ملاقاتش ‍ مى رود، شیخ مى گوید روز گذشته در این قبرستان امر غریبى مشاهده کردم دیدم جماعتى جنازه اى را آوردند در فلان موضع دفن کردند و رفتند چون ساعتى گذشت بوى خوشى به مشامم رسید که از بوهاى دنیوى نبود متحیر شدم به اطراف نظر کردم تابدانم این بوى خوش از کجاست ناگاه صورت بسیار زیبایى در زى ملوک دیدم که نزد آن قبر رفت واز دیده ام پنهان شد، طولى نکشید ناگاه بوى گندى که از هر بوى گندى پلیدتر بود به مشامم رسید، چون نظر کردم سگى را دیدم که رو به آن قبر مى رود و نزد آن قبر از نظرم محو شد و در حال حیرت و تعجب بودم که ناگاه دیدم آن جوان را بدحال ، بدهیئت ، مجروح و از همان راهى که آمده بود برمى گشت ، دنبال او رفتم و از او خواهش کردم که حقیقت حال را براى من بگو.

گفت من عمل صالح این میت بودم و ماءمور بودم با او باشم ناگاه آن سگى را که دیدى آمد و او عمل ناشایسته او بود و چون کردارهاى ناروایش بیشتر بود بر من چیره شد ونگذاشت با او باشم و مرا بیرون کرد و فعلاً انیس آن میت همان سگ است .

کتاب داستان های شگفت

آیت الله مجتهدی :

روزی شخصی داشت حرف می زد آقای برهان(استاد ایت الله مجتهدی) فهمید که او می خواهد برسد به جایی که از عالمی غیبت کند. تا چنین احساسی کرد ، دستش را روی زانوی آن فرد گذاشت و چند بار فرمود: «اللهم صل علی محمد و آل محمد» یعنی دیگر حرف نزن او هم دیگر ادامه نداد.

کتاب عالم ربانی

آیت الله سید موسی شبیری زنجانی :

مرحوم آسید عبدالمجید گروسی یکی از شاگردان مبرّز مرحوم میرزای شیرازی است که نبوغ علمی و عقلی و بیانی داشته و در سلوک نیز دارای مقاماتی بوده است.

 شنیدم کسی به منزل ایشان می‏رود و ایشان می‏گوید: آمدی و وضع من را به هم زدی، من با نفس خودم مصاحبه می‏کردم و می‏گفتم اگر صد تومان به تو بدهند، شهادت ناحق می‏دهی؟ گفت: نمی‏دهم، همینطور مبلغ را بالا بردم و او می‏گفت: شهادت ناحق نمی‏دهم، به ده هزار تومان که رسیدم، مدتی متوقف شده بود و شما آمدی و معلوم نشد چه جوابی می‏خواست بدهد. 

●  هوا و هوس آدمی، گاهی چیز نقدِ کم‌ارزش را مقدم میدارد. آخرت را میگوید نسیه است، دنیا را میگوید نقد است، بااینکه می‌داند ضرر است ولی هوای نفس آن را مقدم میدارد. 

مانند کسی که می‌داند مسکرات برایش ضرر دارد، مواد مخدر ضرر دارد، ضررهای حیثیتی دارد، از موقعیت اجتماعی می‌افتد، هزار جور مشکلات دارد، اما هوی غلبه می‌کند و لذت آنی را ترجیح می دهد.

در درجه‏ای کمتر از عصمت، انسان مصون از خطر نیست و ممکن است در مراحلی بلغزد، لذا باید دائما با توسل و توجه به خدای تعالی و تذکّر به عالم آخرت، نگذارد هوا و هوس او را از مسیر دین منحرف کند و بر او غلبه نماید.

بدانید عصر غیبت، عصر امتحان و آزمایش، عصر تمحیص و تخلیص است...

در این عصر غیبت، مردمان ثابت الإیمان، ثواب کسانی را دارند که در پیش روی رسول اعظم اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم، با شمشیر، جهاد می‌نمودند و به قدری بلند پایه هستند که پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم، ایشان را برادر خود خوانده و به دیدارشان بر حسب احادیث، اظهار اشتیاق فرموده است.

بایسته های منتظران (شماره 2)

ایت الله مظاهری:

 روایتی از سنّی و شیعه نقل شده است و تقریباً از روایات متواتر بین سنّی و شیعه است. در کتاب‌های سنّی‌ها و در کتاب‌های ما، این روایت آمده است که پیغمبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» بارها فرمودند:

 «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ ماتَ مَیْتَةً جاهِلِیَّةً»
هرکه بمیرد و امام زمانش را نشناسد، مسلمان نبوده است.

در بعضی از روایات هم آمده «مَاتَ مِیتَةَ کُفْرٍ وَ نِفَاق‏»؛ یعنی این در صف منافقین و کفار است و در صف مسلمان‌ها نیست. معنای روایت اینست که اگر کسی امام زمانش را نشناسد، در روز قیامت نمی‌تواند زیر لوای  حمد و در صف مسلمان‌ها باشد. 

اول چیزی که از روایت استفاده می‌شود، اینست که در هر زمانی باید امام باشد. اگر الان امام زمان نباشد، این روایت پیغمبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» درست در نمی‌آید. باید یک امامی باشد تا پیغمبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» بگویند مردمی که در زمان غیبت هستید، باید امامتان را بشناسید. در  زمان جاهلیت و قبل از بعثت همین است و در زمان اسلام عزیز و بعد از پیغمبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» نیز همین است. هرکسی مسلمان است، باید امام شناس باشد و باید  بداند  که امامش کیست، لذا از این روایت استفاده می‌کنیم که در هر زمانی امام هست.

استاد شیخ حسین انصاریان:

صحیفه سجادیه که کتابی است مهم در اندیشه ورزی شیعه در موضوعات مختلف و آداب و ارائه سبک زندگی صحیح،به عنوان یک کتاب بسیار ارزشمند و پر فایده که تمام تلاش خود را در گفتمان سازی سبک زندگی اسلامی- اخلاقی در جامعه مسلمین،به صورت غیر قابل ملاحظه ای مورد غفلت و فراموشی سپرده شده است. کمتر کسی یافت می شود که از این کتاب به مثابه یک مجموعه گفتمان ساز فرهنگ و تمدن اسلامی نگاه کند. این کتاب در کنار معارف عمیقی که به خواننده منتقل می سازد اما در صدد تمدن سازی بر پایه آموزه هایی است که از طریق دعا به منزله یک رسانه ارزشمند و مهم ایفای نقش می کند و در حقیقت تلاش می کند تا آموزه های خویش را از ای ن طریق به مخاطب خویش القا سازد.

سایت عرفان کد: 86259 

استاد حجت الاسلام میر باقری:

امروز رسیدن به نبی اکرم(صلی الله علیه واله) و بهره‌مندی از نبوت و توحید نبی اکرم(صلی الله علیه واله) آسان‌ تر است؛ اگر امروز یک نوری از نبی اکرم(صلی الله علیه واله) در قلب انسان بیفتد، می‌شود: «الا بذکر الله تطمئن القلوب». رزق امروز ما باید این باشد که شعاعی از نبی اکرم(صلی الله علیه واله) در قلب ما بیفتد. طبق حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها»، اگر روز میلاد نبی اکرم(صلی الله علیه واله)، نور نبی اکرم(صلی الله علیه واله) در عالم آمده و هر سال هم تکرار می‌شود و اگر می‌خواهیم از نور ولادت نبی اکرم(صلی الله علیه واله) برخوردار شویم باید از طریق امیرالمومنین(علیه السلام) برویم. اگر در مبعث، نور نبوت نبی اکرم(صلی الله علیه واله) در عالم ظهور پیدا کرد و حقیقت قرآن تجلی کرد و اگر می‌خواهید به آن حقیقت قرآن و به آن حقیقت حکمت برسید، باید از باب امیرالمومنین(علیه السلام) وارد شوید...».

استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری، ۹۳/۳/۶

روزی امیر مؤنان علیه السلام در بازار بصره به شدت گریست و سپس فرمود: 

یَا عَبِیدَ الدُّنْیَا وَ عُمَّالَ‏ أَهْلِهَا إِذَا کُنْتُمْ بِالنَّهَارِ تَحْلِفُونَ وَ بِاللَّیْلِ فِی فِرَاشِکُمْ تَنَامُونَ وَ فِی خِلَالِ ذَلِکَ عَنِ الْآخِرَةِ تَغْفُلُونَ  فَمَتَى تُجَهِّزُونَ الزَّادَ وَ تُفَکِّرُونَ فِی الْمَعَاد

بردگان دنیا و مزدوران اهل آن ، وقتی چنین باشد که روز را به سوگند [در معاملات] 

بگذرانید و شب در بستر خواب بیارمید و در خلال این [دو کار] از [اندیشه درباره ی] آخرت

  غافل شوید، پس چه وقت توشه آخرت تحصیل می کنید و درباره ی معاد می اندیشید؟

شب خفته و روز مست و هر صبح خمار

اوقات عزیز بین که چون می گذرد

 کتاب :شب مردان خدا روز جهان افروز است 

سعی کنید حتما بعد از نماز صبح دعای عهد را بخوانید که آخر مفاتیح است. آن دعا توسل به ولیّ عصر است. امام زمان شماها را کمک می کند. هر روز هم ترک نکنید. روز یا شب یک قسمت قرآن را بخوانید. نصف جزء، یک جزء، هرچه بیشتر بهتر، آن را هم هدیه کنید به خود امام زمان. خواه ناخواه ممکن نیست دست شما را نگیرد. تقدیم به او بکنی آیا ممکن است او چشم از تو بردارد؟ 

مَنْ أَمِنَ مَکْرَ اللَّهِ وَ أَلِیمَ أَخْذِهِ تَکَبَّرَ حَتَّى یَحُلَّ بِهِ قَضَاؤُهُ وَ نَافِذُ أَمْرِهِ؛ 

هر که از مکر خدا و مؤاخذه دردناک او آسوده خاطر باشد، دچار تکبّر گردد تا آنکه قضاى الهى و امر نافذش بر او جارى شود.

تحف العقول / ترجمه حسن زاده‏

خود کسب و کار، عبادت است: «الکاسب حبیب الله».

در روایت معتبر دارد که می‌فرماید: «عبادت ده جزء است که نُه جزء آن، در کسب حلال است». انسان باید حرکت و فعالیت داشته باشد. همین طور یک گوشه‌ای بخواهد بخورد و بخوابد، تبدیل به یک عضو فلجی می‌شود. اگر بقیه اجتماع همه بخواهند این کار را بکنند، نظم اجتماع به هم می‌خورد. نه خیر؛ باید فعالیت کرد. خداوند عقل و دانش و هوش و فهم به شما داده است و اقتضای کسب روزی را ایجاد کرده است.

1395/12/24 سلسله جلسات اخلاق

ان اولادی و من تحت الخضرا کلهم فداء لابی عبد اللّه الحسین

 فرزندان من و آنچه در زیر آسمان است فدای حسینم باد

ریاحین الشریعه ج3 ص293

کفى فی ثبوت ظلامتها و صحّة ما نقل من مصائبها و ما جرى علیها...

کفایت میکند [در صحت آنچه از مصائب ایشان و آنچه بر ایشان گذشته است]

مخفی بودن قبر ایشان، و وصیتشان به دفن شبانه آشکار است در مظلومیتشان

منبع: حجره فقاهت از کتاب شریف "الأنوار الإلهیة فی المسائل العقائدیة"، المیرزا جواد التبریزی، الصفحة ۱۵۳ و ۱۵٤

:books:

ما باید راه فاطمه‌ی زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) را برویم. 

ما هم باید گذشت کنیم، ایثار کنیم، اطاعت خدا کنیم، عبادت کنیم.

مگر نمی‌گوییم که «حتّی تورّم قدماها« این‌قدر در محراب عبادت خدا ایستاد!

ما هم باید در محراب عبادت بایستیم. 

ما هم باید ذکر خدا بگوییم. ما هم باید محبت الهی را در دلمان روزبه‌روز زیاد کنیم. مگر نمی‌گوییم که با حال ناتوانی به مسجد رفت، تا حقی را احقاق کند؟ ما هم باید در همه‌ی حالات تلاش کنیم، تا حق را احقاق کنیم. ما هم باید از کسی نترسیم. مگر نمی‌گوییم که یک‌تنه در مقابل جامعه‌ی بزرگ زمان خود ایستاد؟

بیانات در دیدار جمعی از مداحان ۱۳۷۰/۱۰/۰۵

آن کسی که مقاومتش، مسیر تاریخ را روشن می‌کند و حجت را بر همه تمام می‌کند،

فاطمه‌ زهراسلام الله علیها است... 

کسانی که چشم‌هایشان را به روی این دوره‌ ۷۵ تا ۹۵ روزه تاریخ می‌بندند

 و مبارزه‌ جدی صدیقه‌ طاهره سلام الله علیها و مقاومت او را در مقابل ظلمانی کردن تاریخ نمی‌بینند،

 بی‌تردید ظلمت، آنها را فرا می‌گیرد

 و در قدم اول از امیرالمؤمنین علیه السلام،

 در قدم دوم از نبی خاتم صلی الله علیه و اله 

و در قدم سوم از خداوند متعال جدا می‌شوند.

استاد سیدمحمدمهدی میرباقری: ۸۳/۴/۲۹

:exclamation:شکّى نیست که هواداران خلیفه، به خانه حضرت زهرا علیها السلام هجوم آوردند و حرمت آن را شکستند. این موضوع از امور مسلّمى است که هیچ شک و شبهه‌اى در آن راه ندارد و حتّى شخصى مثل ابن تیمیّه نیز در آن تردید نمی‌کند.
ابن تیمیّه نیز اصل قضیّه را منکر نمی‌شود، امّا دست به توجیه می‌زند و می‌گوید: «او به خانه حمله کرد تا ببیند آیا از اموال خداوند که باید تقسیم شود، چیزى در آن جا یافت می‌شود که آن را به مسلمانان برساند(!!)».

مظلومیت برترین بانو ـ آیت الله حاج سید علی حسینی میلانی مدظله العالی

آیت الله حاجاقا نصر الله شاه آبادی:

با تذکر زبانی منکرات از جامعه رخت خواهد بست و اینکه در جامعه شاهد وجود منکرات هستیم به جهت عدم التزام به این فریضه ی بزرگ الهی می باشد.

استاد اخلاق حوزه برخورد اسلامی و زبان نیکو را در امربه معروف از لوازم آن دانست و تاکید کرد اگر می خواهیم امر به معروف اثر کند از هرگونه شدت و خشم باید پرهیز نمود.

گردهمایی طلاب جهادی گروه طلایه داران امربه معروف ونهی از منکر بشیر.

آیت الله بهجت رحمة الله علیه :

اگر علم انسان مطابق ایمانش باشد، خیلی خوب است. علمای سابق، علم را از ایمان جدا نمی‌دانستند.
مرحوم میرزای شیرازی بزرگ در قضیه تحریم تنباکو فرموده بود: علت این حکمی  که کردم، آن بود که در سرداب سامرا حضرت صاحب عجل‌اللّه‌ تعالی‌فرجه‌ الشریف را زیارت کردم و در آنجا به من الهام شد!
آیا می‌شود کسی معنویت نداشته باشد و به او افاضه شود که به سرداب برود؟! لذا در جواب آقا سید محمد فشارکی رحمه‌اللّه ـ که زیاد داد و بیداد می‌کرد ـ با اجازه و اسقاط مقام استاد و شاگردی، گفت: سید اولاد پیغمبر، چرا شما حکم نمی‌کنید؟ آیا می‌ترسید در این راه کشته شوید؟! و ایشان پاسخ دادند: کشته‌شدن افتخار ماست!

منبع : سایت معظم له

باید توسلات ما، به وجود مقدس حضرت باشد. گدایی کردن پیش آقا خرج ندارد. هر چیز می‌خواهی، از خدا و از امام زمان علیه السلام بخواه. از دعا نگذرید. دعا خیلی اثر دارد؛ خود دعا، عبادت است؛ به ویژه توسل به امام زمان وقت و بی‌وقت، را فراموش نکنید. می‌گویند: کسی که در خانه‌ای را کوبید و زیاد در زد، بالاخره در را باز می‌کنند. در خانه امام زمان را بزن. خدا می‌داند کریم است، آقا است، مهربان است.

آیت الله العظمی شبیری زنجانی حفظه الله:

ایشان خیلی از گفتن من پرهیز داشت؛

و وقتی مطلبی از وی می پرسیدند رأی و نظر خودش را باعبارتی از بزرگان بیان می کرد.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی معظم له

باید رسالۀ مرجع تقلید در خانۀ ما باشد. هم برای خودمان و هم برای خانواده و هم برای بچه‌هایمان. باید رساله بخوانیم و مسابقه رساله بگذاریم و تشویق در مسئله کنیم و بالاخره از نظر فروع آشنا باشیم. البته نه از نظر دلیل بلکه آن هفتاد و هشتاد سال خون جگر شبانه روزی می‌خواهد تا مجتهد جامع‌الشرایط شود و این رساله را به مردم بدهد. اگر آشنا به رساله نباشیم، معلوم است که گمراه می‌شویم. آنگاه سر خود گناه می‌کنیم و ندانسته نمازهای غلط می‌خوانیم و روزه‌های باطل می‌گیریم. نمی‌شود بدون دکتر دوا بخوریم و خودمان دکتر خودمان باشیم. یا کسی را که دکتر نیست، دکتر قرار دهیم و از او متابعت کنیم. در این صورت اگر مردیم، هم او ضامن است و هم خودمان. لذا همۀ ما باید به رسالۀ مرجع تقلید آشنا باشیم.

درس اخلاق معظّم‌له با موضوع معرفت نفس؛ ارتباط انسان با عالم هستی«جلسۀ شانزدهم»-1395/10/30

بدانید درخت اسلام خشک شدن ندارد.درخت کهنسال و ریشه‌داری است که به فرمان خدا و به دست اولیای خدا در اعماق جهان فرو رفته است.با خون عزیزان خدا آبیاری شده و شاخ و برگ به آسمان کشیده و به میوه و محصول نشسته است.ممکن نیست قدرتی در عالم بتواند ریشه‌ی این درخت را بخشکاند،مگر اوّل ریشه‌ی خدا را بخشکاند!اگر خدا از بین رفت،دین نیز از بین می‌رود.تا خدا برقرار است،دین خدا هم برقرار است.حال اگر جاهل مغروری از راه برسد و با چوپ ضربه‌ای بر تنه‌ی این درخت بزند،تنها ممکن است چند برگی از درخت بر زمین بیفتد ولی محال است که با آن ضربه،ریشه‌ی آن درخت خشک شود بلکه از نو برگ‌های سرسبز می‌رویاند و مجدّداً میوه‌ی شاداب می‌دهد.

]أ لَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ$تُؤْتِی اُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإذْنِ رَبِّها...[ سوره‌ی ابراهیم،آیات24و25

منبع: کتاب کیمیای صبر و ثبات، تالیف معظم له

بنى آدم موجوداتى با کرامت، صاحب عقل و خرد، و ذاتاً داراى آزادى و اختیار هستند.

اگر عقل را به کار گیرند، و به مطالعه حقایق تن دهند، و پس از درک و دریافت واقعیات معنوى، تسلیم حوزه دین شده و قدم در عرصه پذیرش، سپس طاعت و بندگى نهند، آثار این پذیرش عقلى، و اطاعت بر اساس حسن اختیار به صورت حیات طیبه در دنیا و بهشت و رضوان در آخرت به آنان باز مى گردد، و اگر اسیر شهوات و نفس اماره شوند و تن به مکتب لذت گرائى جسمى دهند، و عقل را پس پرده جهل حبس کنند، و به خواسته هاى غیر منطقى و نا مشروع تسلیم گردند، و جز راه گناه و معصیت تا پایان عمر راهى نپیمایند، آثار اینگونه زندگى که بر اثر سوء اختیار صورت گرفته به شکل زندگى حیوانى و پر از اضطراب و هیجان و ترس و ناامیدى و ناامنى در دنیا و دوزخ و شکنجه و عذاب در آخرت به آنان میرسد، آثار و نتایجى که از آن راه گریز و فرار ندارند! لَها ما کَسَبَتْ وَ عَلَیْها مَا اکْتَسَبَتْ

ما همان ماده خام هستیم که‌ اگر روی خودمان کار کردیم 

و توانستیم این ماده خام رابه شکل‌های برتر تبدیل کنیم،

 آن کار لازم در زندگی را انجام داده‌ایم. هدفِ حیات

 همین است. وای به حال کسانی که روی خودشان

 از لحاظ علم و عمل کاری نکنند و همان‌طور که وارد

دنیا شدند، به اضافه پوسیدگی‌ها و ضایعات و خرابی‌ها

 و فسادها که در طول زندگی برای انسان پیش می‌آید، از

 این دنیا بروند. مؤمن باید به‌طور دائم روی خودش کار کند؛ 

به‌طور دائم. نه این‌که خیال کنید «به‌طور دائم» زیادی است

 یا نمی‌شود؛ نه. هم می‌شود، هم زیادی نیست.

۱۳۹۰/۰۵/۱۲

 

 

دریافت

 

حضرت معصومه(سلام الله علیها) جزو بیوت نورند که انوار چهارده معصوم(علیهم السلام)

 در آنها تجلی کرده است؛ لذا باید نور معصومین(علیهم السلام) را از ایشان کسب کرد.

 ایشان این شأن را دارند که ما را به نور معصومین(علیهم السلام) برسانند». ۹۵/۵/۱۴

فی حدیث عن ابی محمد العسکری: فأمّا من کان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدینه، مخالفا على هواه، مطیعا لأمر مولاه، فللعوام أن یقلّدوه، و ذلک لا یکون الّا بعض فقهاء الشّیعة لا کلّهم ...»؛ در حدیثى از امام حسن عسکرى (علیه السلام) نقل شده که فرمود: از میان فقیهان، هر که خویشتن دار و نگهبان دینش باشد و با هواى خود مخالفت نماید و فرمان مولایش را اطاعت کند، عموم مردم باید از او تقلید کنند. این دسته، برخى از فقهاى شیعه هستند نه همه آنان ... .وسائل الشیعة، ج‏27، ص: 131

این تصویر مربوط به 17 دی ‌ماه 1395

شب ولادت امام عسکری جمعه شب در مسجد امام حسن عسکری قم که این مسجد به دستور و با مال خود حضرت خریداری و ساخته شده است.

منبع سایت معظم له

پیام ما به دنیاى اسلام، به دولتهاى اسلامى این است که از توان خودتان، از توانایى‌هاى عمومى و ملى و دولتىِ خودتان استفاده کنید، از مظلوم حمایت کنید؛ بفهمانید به دشمنان که دنیاى اسلام در مقابل سبعیت و تجاوز آرام نمى‌نشیند؛ پیام ما به دولتهاى اسلامى این است. ما با همه‌ى اختلاف‌نظرهایى که ممکن است با برخى از دولتهاى اسلامى در زمینه‌هاى گوناگون سیاسى و غیر سیاسى داشته باشیم، اما همه باید در این امر از همه‌ى آن اختلاف‌نظرها صرف‌نظر کنند. بخشى از امت اسلامى در قالب یک ملت مظلوم در چنگال یک گرگ خون‌خوار و خون‌ریزى دست‌وپا میزند؛ همه باید به کمک او بشتابند؛ این حرف ما است. ۱۳۹۳/۰۵/۰۷

دریافت

حجم: 4.64 مگابایت

 

دریافت

استاد سید محمدمهدی میرباقری:

«یک یهودی خیبری وقتی دید دست حضرت امیرالمؤمنین(ع) را بستند و با طناب می‌برند، شهادتین را گفت!
گفتند: تو آن روز دیدی که حضرت درب قلعه خیبر را که بیست نفر می‌بستند و باز می‌کردند، با یک دست کَند و بعد پل کرد و مسلمانان را از خندق به داخل قلعه عبور داد؛ چرا آن روز ایمان نیاوردی؟! :point_right:
گفت: قدرت و شجاعت او را در خیبر دیده بودم، حال که این چنین شخصیتی را دست‌بسته دیدم، یقین کردم که شمشیرزدن او و صبر و شکیبایی‌اش، هر دو برای رضای خداست و گرنه آن کس که باب خیبر را آن‌گونه از جای درآورد اگر همه کارهایش «لله» نبود امروز هرگز نمی‌توانستند او را دست‌بسته ببرند!». ۹۲/۱۲/۲۶

ایت الله حاجاقا نصر الله شاه آبادی:

دلیل ریاکاری احتیاج است. یعنی شخص فکر می کند که اگر جلوی برخی اشخاص کاری انجام دهد 

جایگاه او بالا میرود. در حالی که اگر بداند تنها موثر در عالم پروردگار است دیگر ریا معنی ندارد.

#پرسش_و_پاسخ

:questi

تولی و تبری تقلیدی است یا تحقیقی؟ دلیل آن چیست؟

در قرآن مجید فرموده: (لا تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ) نمی‌شود انسان به خدا و رسول ایمان داشته باشد و از دشمنان خدا و رسول تبرّی نکند، باید دشمنان را شناخت و از آنان و اعمالشان تبرّی نمود، و کسانی را که خدا و رسول امر به تولّی نموده باید شناخت و تولّی نمود. اگر شناخت از روی دلیل ممکن شد بهتر و الّا از اتقیاء از اهل علم در این امور سؤال کند.

مهمتر از دعا برای تعجیل فرج حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، دعا برای بقای ایمان و ثبات قدم در عقیده و عدم انکار آن حضرت تا ظهور او می‌باشد؛ زیرا مردن، تنها قطع حیاتِ دنیای چند روزه فانی است، اما بیرون رفتن از عقیده صحیح، موجب هلاکت ابدی از حیات جاوید آخرت و خلود در جهنم است؛ لذا حضرت امیر علیه‌السلام در لیلةُالمَبیت از رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ وسلم می‌پرسد: «أَفِی سَلامَةٍ مِنْ دِینِی؟؛ آیا دین من سالم خواهد بود؟».۱
یعنی از استقامت در دین و ثبات ایمان و عقیده تا مرز شهادت را ـ که از خود شهادت بالاتر است ـ از آن حضرت سؤال می‌کند.

این دعا خیلی عالی است که دستور داده شده است در زمان غیبت خوانده شود، که: «یا أَلله‏ُ یا رَحْمانُ یا رَحِیمُ! یا مُقَلبَ الْقُلُوبِ، ثَبتْ قَلْبِی عَلی دِینِک؛ ای خدا، ای رحمت‌گستر، ای مهربان، ای گرداننده دل‌ها، دل مرا بر دینت ثابت و استوار بدار».۲

در محضر بهجت، ج۲، ص۱۰۱

 

• ۱.برای بررسی، ر.ک: عیون اخبارالرضا، ج۲، ص۲۶۶؛ امالی صدوق، ص۱۵۵؛ فضائل الاشهر الثلاثة، ص۷۹؛ النصّ و الاجتهاد، ص۲۸۱ و ۵۲۱؛ المراجعات، ص۲۵۱؛ کنزالعمّال، ج۱۱، ص۶۱۷.
• ۲.بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۴۸؛ ج۹۲، ص۳۲۶؛ اعلام‌الوری، ص۴۳۲؛ کمال‌الدین، ج۲، ص۳۵۱؛ مهج‌الدعوات، ص۳۳۲.
• سایت ایت الله بهجت

استاد سید محمدمهدی میرباقری:

«عده‌ای انفاق می‌کنند و امکاناتی را خرج می‌کنند که امکانات بالاتر و شهرت و موقعیتی را در همین دنیا به دست بیاورند...

در عصر حاضر، قدرت‌های استکباری احیاناً به بعضی از کشورهای ضعیف یا به زلزله‌زده‌ها و ... کمک می‌کنند و اسمش را کمک‌های بشردوستانه می‌گذارند! این کمک‌ها اولاً در باطنش استثمار و استکبار و تفرعن و همراه با تحقیر است و ثانیاً در طمع مدیریت بر جهان هستند و انفاقشان از سر عاطفه نیست...

این کارِ مستکبرین، به هیچ‌وجه اکرام و انفاق الهی نیست؛ دنبال تجارت و داد و ستد، و دنبال مدیریت بر جهان هستند و در راه مدیریت بر جهان خرج می‌کنند! کمک‌های مالی که آنها به کشورهای مختلف می‌کنند همیشه همراه با اغراض سیاسی و استعماری است و بسیار هم واضح است.
بنابراین، انفاق می‌تواند اینطور باشد که چنین انفاقی ارزش ندارد و به درد نمی‌خورد». ۹۲/۱۰/۵

استاد میرباقری:

«زیارت اربعین، بستر اقامهٔ توحید و ولایت

در فرد و در جامعه شیعه و حتی در مقیاس جامعه جهانی است.

شما این [واقعه] را با کارناوال های جریان باطل مقایسه کنید

و فرقشان را دریابید». ۹۲/۸/۳۰

حجت الاسلام میر باقری

در مرکز پژوهش مسجد جمکران

 

دریافت

دریافت